سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
صبا
 
 
 


کل یوم عاشورا و کل ارض کربلاء

تا حالا شده...؟؟؟

تا حالا شده دنبال چیزی،کسی ویاجایی بگردی اما ندونی چطور
تا به حال در مورد دیدار مولا فکر کردی یا خیر؟
تا حالا شده در مورد وظیفه ات در زمان غیبت فکر کنی؟
بعضی ها برای دیدن آقا هر هفته به جمکران میروند
جمکرا ن رفتن خوبه ولی مگه فقط همین وظیفه ماست؟
در مورد آیت الله سید محمد باقر مجتهد سیستانی پدر آیت الله سید علی سیستانی
نقل میکنند که برای دیدن مولا نذر کرده بودند که چهل جمعه در  مساجد مشهد زیارت عاشورا بخونند
تا یکی از هفته ها که منزلی رو در نزدیکی مسجد میبینند که نوری از اون خارج میشده میفرمایند وقتی وارد شدم دیدم یاردلربا در اتاقی نشستند جنازه ای هم داخل اتاق بود که پارچه سفیدی روی اون کشیده بودند
مولا میفرمایند برای دیدار ما چرا این کارها رو انجام میدهید؟
 شما مثل این باشید ما خودمون میایم پیش شما واشاره به جنازه کردند
 وفرمودند که این خانم در زمان کشف حجاب رضا خان برای
اینکه از چشم نامحرم پنهان باشه 7 سال ازمنزل خارج نشد
بعضی وقتها وظیفه خونه نشینیه
تا حالا به وظیفه خودت فکر کردی



ن : مهدی رهبرزارع
ت : شنبه 93/6/1
علایم ظهور

 علایم ظهور 2 دسته اند :

1) علایم حتمی

2) علایمی که شاید به وقوع نپیوندند !!!

به یک حدیث توجّه فرمایید :

در محضر امام باقر (ع) گفته شد : آیا در امور حتمیه نیز ممکن است برای خدا « بَدا » حاصل شود ؟

فرمود : آری.

گفته شد : میترسیم که در امور ظهور قایم آل محمد (ص) نیز بدا حاصل شود !!!

فرمود : نه ، ظهور قایم از « میعاد » است .

یعنی ظهور قایم از وعده های حتمی پروردگار است که خداوند در وعده هایش تخلف نمیکند .

امام (ع) به آیه شریفه زیر اشاره میکند :

« خدا هرگز در وعده های خود خلف نمیکند »

 

( بحارالانوار،ج52 ،ص250 و 251 _ غیبت نعمانی ، ص 162 _ بشارةالاسلام ،ص166 ، به نقل از امام جواد (ع) )

 

پیامبر اسلام (ص) میفرماید : « زمین هرگز خالی از حجت نخواهد بود که یا ظاهر و آشکار و یا خایف و نهان خواهد بود . تا حجتها و بیّنات حضرت پروردگار باطل نشود »

 ( الزام الناسب ،ص4 _ منتخب الاثر ،ص270 _ غیبت نعمانی ، ص7 _غیبت شیخ طوسی ، ص132 _ بحارالانوار ، ج 52 ، ص 92 _ ینابیع المودّه ، ج 3 ، ص 148 و قریب به این مضمون : نهج البلاغه ج 4 ص 37 )

 

فرق اسلام با بقیه ادیان این است که پیامبر بعد از خود ولی و پیشوا انتخاب کرد و فرمود :

« امام بعد از من 12 نفر است که 9 نفرشان از صلب حسین است و نهمی آنها قایم آنهاست . آنها اهل بیت و عترت من می باشند . گوشت آنها گوشت من و خون آنها خون من است »

 

( اصول کافی ، ج 1 ، ص534 _ منتخب الاثر ،ص 33 _ غیبت شیخ طوسی ، ص 93 _ ( از امیرالمؤمنین ) بحارالانوار ، ج 53 ، ص 142 و ینابیع الموده ، ج 3 ،ص 162 ( به نقل از غایة المرام ).



ن : مهدی رهبرزارع
ت : شنبه 93/4/14
«دوران صبر»

اى بی صبران! خدا به سبب عجله و شتاب زدگی بندگان، در ظهور عجله نمى کند و شتابزده نمی‌شود ...

اصل اعتقاد به منجی و سامان گرفتن امور عالم به دست او، یک اصل پذیرفته شده بین همه ادیان الهی است و سالیان سال است که بشریت منتظر تحقق این آرمان متعالی است.این برنامه (از بین بردن ستم از روى زمین و برپایى دولت عدل الهى)، پروژه اى سترگ و

جزئى اساسى از برنامه ریزى ربانى براى زندگى و آینده تمام جوامع بشری و همه انسان هاست. اما براى به وقوع پیوستن آن، نیاز به رشد فکرى و عقلى است. همچنین پذیرش آن، نیازمند نفوذ ایمان و توانمندى روح و روان آدمیان است.

مشکل مردم در ادیان آن است که براى یارى خدا و کیفر ستمکاران، عجله مى کنند؛ حال آن که خدا کارهاى خود را بر اساس قوانین و حکمت استوار کرده است. از این رو پیامبران و جانشینان آنان کوشیدند تا مؤمنان را بر اساس گسترش و تعمیق نگرش عقلى و درک و شعور تربیت کنند و به آنان بیاموزند که وظایف فردی و اجتماعی خود را انجام دهند و در عین انتظار برای فرج و گشایش، خویشتن دار بوده و کار را به خدا واگذارند.

لذا پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت (علیهم السلام) نیز در بیان‌های متعدد به پرهیز از شتاب زدگی در امر ظهور امام زمان(علیه السلام) و تشویق کسانی که در این رابطه صبر می‌کنند و انتظار می‌کشند؛ پرداخته اند که در زیر، نمونه هایی از آن‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

1ـ امام صادق (علیه السلام) در پرهیز از شتاب زدگی در امر ظهور به مُهزَّم می‌فرماید: "...

شتابزدگى به خاطر دستیابى بر امر حکومت، مردم را به هلاکت و نابودى مى افکند. اما خدا به سبب شتاب بندگان، شتابزده نمى شود. بلکه این امر (حکومت مهدى( زمان و سرآمدى دارد که باید فرا برسد. تا آن زمان نرسد، امور مردم، نه یک ساعت جلو مى افتد و نه یک ساعت عقب."(1)

2ـ امیر مؤمنان، علی (علیه السلام) نیز توصیه به انتظار نموده و می‌فرماید: "در انتظار فرج باشید و از رحمت خدا نومید نشوید؛ چون بهترین اعمال نزد خدا انتظار فرج است. تا وقتى عبد مؤمن در انتظار گشایش است و منتظر امر ماست، مانند کسى است که در راه خدا

در خون خود بغلطد."(2)

همچنین امیرالمؤنین (علیه السلام) به نقل از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: "برترین عبادت، انتظار فرج است."(3)

3ـ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز اجر صابرین در آخر الزمان را این گونه به یاران خویش بیان می‌فرماید: "پس از شما، قومى خواهند آمد که یک نفر از آن ها، پاداش پنجاه نفر از شما را دارد."

اصحاب گفتند: یا رسول الله! ما همراه شما در جنگ بدر و احد و حنین بودیم و قرآن درباره ما نازل شد!"

آن حضرت فرمود:"اگر آن چه که بر سر آن‌ها مى آید و صبر مى کنند، بر سر شما بیاید،نمى توانید مانند آنها شکیبایی کنید."(4)

آری شتاب زدگی و عجله در هر امری مذموم و ناپسند است و باعث می‌شود کارها به سرانجام و مقصود نرسد. بحث ظهور و تحقق آن نیز از این قاعده جدا نیست که با پشتوانه صبر و انتظار به سرانجام خواهد رسید.

البته یک نکته هم قابل ذکر است که بحث عدم شتاب زدگی در امر ظهور منجی عالم بشریت، منافاتی با بحث دعا برای تعجیل در فرج امام زمان (علیه السلام) ندارد؛ زیرا خداوند حکیم بر اساس حکمت خود برای انجام هر کاری اسباب و عللی را فراهم می‌کند که تا آن اسباب پدید نیاید، آن اتفاق رخ نمی‌دهد. واقعه ظهور نیز از همین دست است که رخ دادن آن بر اساس حکمت الهی شرایط و ضوابطی دارد. این که به ما سفارش شده در این رابطه دعا کنیم تا در امر ظهور تعجیل شود و ظهور جلو بیفتد؛ جلو افتادن و تعجیل در به وجود آمدن شرایط و اسباب و علل است؛ نه این که خداوند امر ظهور را بدون حساب و کتاب و با عجله انجام دهد.(5)

 (برگرفته از کتاب "دانشنامه امام مهدى(علیه السلام)"، تألیف: "آیت الله شیخ علی کورانی"(با تلخیص و اضافات))




:: برچسب‌ها: دوران صبر امام زمان پیامبراکرم ظهور مهدویت عصرظهور جمعه غروب
ن : مهدی رهبرزارع
ت : پنج شنبه 92/9/28
پیوند قیام عاشورا و قیام مهدی(ع)

 دراعمال روز سوم شعبان ، دعایی نقل شده که خداوند را در آن به حق سیدالشهداء علیه السلام قسم می‌دهیم از جمله اوصافی که در ابتدای دعا درباره‌ی ایشان آمده چنین است :

 ... أن الائمه من نسله و الشفاء فی تربته و الفوز معه فی اوبته و الأوصیاء من عترته بعد فائمهم و غیبته حتی یدرکوالاوتار و یثاروا الثار و یرضواالجبار ...(1)

... که ائمه از نسل اویند و تربت او شفاست و سعادت با اوست در هنگام رجعتش پس از غیبت قائم ] ائمه [ تا اینکه تقاص ها را بخواهند و خون‌ها را طلب کنندو خدا را راضی نمایند .

در این دعا از امام عصر علیه السلام و یارانشان با عنوان کسانی نام برده شده که به انتقام سید الشهداء علیه السلام می‌خیزند ، خون او را طلب می‌کنند و با گرفتن تقاص آن خداوند را خشنود می سازند آن گونه که شام نیمه‌ی شعبان به زیارت سید الشهداء علیه السلام باید رفت ، روز سوم شعبان در معرض وزش نسیم میلاد حسین علیه السلام ، نام از مهدی علیه السلام برده می‌شود . گویی این دو همه جا باهم‌اند . هر لحظه که نام حسین علیه السلام برده شود ، یاد مهدی علیه السلام زنده می‌گردد.

 

80.jpg 

 

عاشورای مهدوی

 می پرسی شاهدی دیگر ؟ می‌گویم روز عاشورا . راوی خدمت امام باقر علیه السلام می‌رسد و از ایشان می‌پرسد :

 « در این روز ] شیعیان [ چگونه یکدیگر را تعزیت و تسلیت گویند ؟ ایشان می فرمایند بگویند :

 عظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین و جعلنا و إیاکم من الطالبین بثاره مع ولیه الإمام المهدی من آل محمد(2)

خداوند اجر ما را در مصیبت حسین بزرگ دارد و ما و شما را از خون خواهان او به همراه ولیش امام مهدی از خاندان پیامبر قرار دهد .

 باز می‌بینی روز عاشورا بر قله‌ی مصائب باید نام صاحبمان را صدا بزنیم تا بلکه انعکاس این صدا ندای خیزش و خون خواهی باشد و ما را نیز از این خون خواهان قرار دهند . مسلماً شمشیر زدن در رکاب امام عصر علیه السلام به این هدف یاری کردن دین خداست و تکاپویی است در جهت تحقق وعده‌ی الهی خداوند بر فرشتگان عزادار !

 

توصیف امام حسین علیه السلام از امام عصر علیه السلام و یارانش

سیدالشهداء چنین به توصیف امام عشق و شمشیرمی‌پردازند :

 نهمین فرزند من صاحب امر است و اوست که میراث ] خدایی [ را تقسیم می‌کند و او زنده است .(3)

« و هو حی » و او زنده است .این کلام امام حسین علیه السلام در وصف حضرت صاحب علیه السلام را بگذار کنار . آنچه شب نیمه شعبان در زیارت سیدالشهداء علیه السلام خواندی :« تو کشته‌ای اما نمرده‌‌ای .» می‌بینی که این هر دو بزرگوار به حیات بی‌زوال یکدیگر شهادت داده اند . امام حسین علیه السلام با یادآوری امام عصر علیه السلام به همه ی ما تذکر می‌دهند که خداوند یک شبه کار صاحب عالم را اصلاح می‌کند و ایشان را به فریاد شب زدگان و دلمردگان می‌رساند . حضرت سیدالشهداء علیه السلام چنین می‌فرمایند :

.. یصلح الله أمره فی لیله(4)

خدا امر ]فرج [ او را یک شبه اصلاح می‌کند .

 در کلام امام حسین علیه السلام امید به ظهور موج می‌زند و این نویدی است برای منتظران امام عصر علیه السلام که بدانند ظهور می‌تواند بدون مقدمه و یکباره صورت پذیرد . اینگونه دست از دعا برندارند و دل به یأس نسپارند . چرا که به قول سید الشهداء علیه السلام عمر تاریخ به سر نمی‌رسد مگر آنکه روز ظهور طلوع کند .

 لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یخرج رجل من ولدی(5)

اگر از عمر دنیا جز یک روز مانده باشد خدا آنقدر آن را طولانی می‌کند تا مردی از اهل بیت من خروج کند .

 در اندیشه‌ی سیدالشهداء علیه السلام همه‌ی ائمه‌ مهدی‌اند . اولین مهدی امیرالمومنین علیه السلام و واپسین مهدی امام عصر علیه السلام .

 و آخر هم التاسع من ولدی و هو القائم بالحق یحیی الله تعالی به الارض بعد موتها و یظهر دین الحق علی الدین کله و لو کره المشرکون . له غیبه یرتد فیها قوم و یثبت علی الدین آخرون فیؤذون و یقال لهم « متی هذا الوعد إن کنتم صادقین » اما إن الصابر فی غیبته علی الأذی والتکذیب بمنزله المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله ....(6)

و آخرین آنها نهمین فرزند من است و او قائم به حقیقت است که خداوند زمین را پس از مرگش به واسطه‌ی او زنده می کند و دین حق را بر تمام ادیان برتری می‌بخشد هر چند مشرکان را خوش نیاید برای او غیبتی است که عده‌ای در آن مرتد می شوند و عده‌ای بر دین خدا ثابت می‌مانند پس مورد آزار قرار می‌گیرند و به آنها گفته می شود « آن وعده چه هنگام است اگر راست می‌گویید ؟» آگاه باشید که صبر کننده بر عذاب و تکذیب ] در آن زمان [ همانند مجاهد شمشیر زن در رکاب رسول خداست .

 در عصری که اعتقاد به امام زمان علیه السلام کجروی و خرافه پرستی و ارتجاع شمرده می شود ،‌و در زمانی که دم زدن از آن بزرگوار از دید خیلی‌ها مطلوب نیست ،‌و همگی به غربت او راضی شده‌اند ، خوشا به کسانی که بر آزارها شکیبایی می‌ورزند و از تکذیب و انکارها نمی‌هراسند .

 این افق را امام حسین علیه اللام قرن‌ها قبل برای من و تو ترسیم نموده و اجر این صبر را شمشیر زدن در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله تصویر فرموده است در حقیقت ایشان با این بشارت‌ ما را توصیه فرموده‌اند که دست از یاری فرزندشان نشوییم و از راهی که برگزیده‌ایم عقب نکشیم و وقتی از ما می‌پرسند « متی هذا الوعد إن کنتم صادقین » پاسخ بدهیم « ألیس الصبح بقریب » آیا صبح نزدیک نیست ؟

 

41.jpg 

 

قیام عاشورایی قائم علیه السلام

زمین مرده به تعبیر ابا عبدالله الحسین علیه السلام با نفس مسیحایی امام عصر علیه السلام زندگی می‌یابد و دین خدا به رغم اکراه کفار همه‌ی زمین را خواهد پوشاند . می‌بینی پیوستگی را ؟ آن روز ، روز عاشوراست و ظهور عاشورایی آیت دیگری از بستگی این دو سرور دوست داشتنی :

یقوم القائم یوم عاشوراء(7)

قائم روز عاشورا قیام می کند .

 

زیارت عاشورای سید الشهداء علیه السلام

 روز عاشورا زیارت سید الشهداء علیه السلام ثوابی افزون دارد ، به گونه‌ای که زائر حضرتش در این روز همانند کسی است که پیش روی ایشان جهاد کرده و در خون خود غلتیده . (8) و کسی که چنین امام حسین علیه السلام را یاوری کند این گونه توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بشارت داده شده :

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به جگر گوشه‌شان امام حسین علیه السلام فرمودند :

طوبی لمن یقتل حولک (9)

خوشا به آن که در اطراف تو به شهادت رسید .

 پی نوشتها :

(1)          مفاتیح الجنان ،‌اعمال روز سوم شعبان .

(2)          مفاتیح الجنان ،‌اعمال روز عاشورا .

(3)          بحار الانوار ، ج 51 ، ص 132 .

(4)          همان ، ص 132 .

(5)          همان ،‌ص 133.

(6)          همان ، ص 133.

(7)          بحار الانوار ، ج 52 ، ص 297 .

(8)          کامل الزیارات ، ص 191.

(9)          همان ،‌ص 57 .



ن : مهدی رهبرزارع
ت : پنج شنبه 92/8/23
بشارت پیامبر اکرم به...

بشارت پیامبر اکرم(ص) به تولد حضرت مهدی(عج)

 

"DeleAria Group www.delearia.com"


پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) ظهور حضرت مهدى(عج) را در روایات گوناگونى خبر داده است و این احادیث را تنها راویان و محدثان شیعه نقل نکرده اند; بلکه، محدثان بزرگِ اهل سنت نیز، مانند ابوداوود و ترمذى، ابن ماجه، طبرانى، ابویعلى بزّاز، احمد بن حنبل، حاکم نیشابورى[1] و دیگران احادیثِ آن حضرت را از طریق بسیارى از صحابه و تابعین در کتاب هاى خویش نقل کرده اند.[2] حتى گروهى از دانشمندان اهل سنت به تواتر احادیث نبوى که درباره حضرت مهدى(عج) آورده اند، اعتراف کرده اند; در نتیجه، خبر متواتر یقین آور است و کذب هم در آن راه ندارد. از جمله این دانشمندان: گنجى شافعى (متوفاى 658 هـ .ق) در کتاب «البیان فى اخبار صاحب الزمان»;[3] ابن حجر عسقلانى (متوفاى 852 هـ .ق) در کتاب «فتح البارى»;[4] مؤمن شبلنجى در کتاب «نورالابصار»;[5] شیخ محمد صبّان در کتاب «اسعاف الراغبین»;[6] شیخ منصور على ناصف در کتاب «التاج الجامع للاصول»[7] و علامه شوکانى کتابى درباره تواتر اخبار امام زمان(عج) به نام «التوضیح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدجال و المسیح» نوشته است و در این کتاب پس از نقل احادیثِ حضرت مهدى(عج)، گفته است: «همه احادیثى که آوردیم، به حد تواتر مى رسد.»[8] و در پایان، ابن ابى الحدید ادعا کرده است که همه فرقه هاى اسلامى، اجماع و اتفاق دارند که عمر دنیا پایان نمى پذیرد، مگر پس از ظهور مهدى.[9]


به دنبال شهرت این روایات و مُسلم بودن این امر نزد مسلمانان، در همان قرن هاى نخست و پیش از تولد حضرت مهدى(عج) برخى ادعاى مهدویت کرده اند و تعداد فراوانى از مسلمانان نیز دور آنان جمع شده اند. و آن افراد دروغین را مهدى پنداشته اند و به مهدى بودن آنان ایمان آورده اند.[10] اکنون براى نمونه برخى از احادیث نبوى را بشارت به تولد و ظهور امام زمان(عج) داداه است را بیان مى کنیم:


1-قال النبى(صلى الله علیه وآله): «اسمه کاسمى و اسم أبیه کاسم ابنى و هومن ولد بنتى یظهر الله الحق بهم و یخمد الباطل باسیافهم...;[11] اسم او، مانند اسم من است و اسم پدرش، مانند اسم فرزندم است. او، از فرزندان دخترم است. خداوند، به دست آنان، حق را آشکار مى کند و با شمشیرهاى آنان، باطل را فرسوده مى کند...».


2- قال النبى(صلى الله علیه وآله): «لاتذهب الدنیا حتّى یقومَ بأمر أُمتّى رجل من ولدالحسین یملأها عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً;[12] دنیا به پایان نمى رسد، مگر این که مردى از فرزندان حسین(علیه السلام) براى اصلاح امر امّت من، قیام کند و جهان را پر از عدل کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شده بود».


3-پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «المهدی من ولدى. اسمه اسمى و کنیته کنیتى أَشبه الناس بی خَلْقاً و خُلْقاً. تکون له غیبه و...;[13] مهدى، از فرزندان من است. اسمش، اسم من و کنیه اش، کنیه ى من است. از حیث خلق و خوى و شکل و صورت، شبیه ترین مردم به من است. براى او غیبتى است...».


4- ابن عباس، از رسول خدا نقل مى کند که آن حضرت فرمود: «جانشینان و اوصیاى من و حجّت هاى خداوند بر خلق، بعد از من، دوازده نفرند. اولشان برادرم و آخرشان فرزندم است.». گفته شد: «یا رسول الله! برادر تو کیست؟». فرمود: «على بن ابى طالب.». گفته شده: «فرزندت کیست؟». فرمود: «مهدى است که جهان را پر از قسط و عدل مى کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شود. قسم به آن که مرا مبعوث کرد! اگر از دنیا، فقط یک روز بماند، خداوند آن روز را طولانى کند تا این که در آن روز، فرزندم مهدى ظهور کند و روح الله عیسى بن مریم نزول کند و پشت سر او نماز بگزارد. و زمین به نور پروردگار او روشن شود و حکومتش شرق و غرب را فراگیرد».[14]


5- در صحیح ابن ماجه آمده است که رسول خدا(صلى الله علیه وآله)فرمود: مهدى از ما اهل بیت است. خداوند امر او را در یک شب اصلاح خواهد فرمود.[15]


6- در صحیح ابى داوود آمده است که على(علیه السلام)از قول رسول خدا(صلى الله علیه وآله)فرمود: اگر از روزگار باقى نمانده باشد، مگر یک روز، هر آینه خدا مردى از اهل بیتم را مى فرستد که جهان را پر از عدل و داد کند; چنان که، پر از ستم شده باشد.[16]


7- ابن مسعود نقل مى کند که رسول خدا(صلى الله علیه وآله)فرمود:


اگر نمانده باشد از روزگار، مگر یک روز، هر آینه خدا آن روز را طولانى مى کند تا این که، در آن روز مردى از امتم و از اهل بیتم را بفرستد که اسمش همانند اسم من است و زمین را پر از عدل و داد کند; چنان که، پر از ظلم و ستم شده باشد.
8- در صحیح ترمذى آمده است که رسول خدا(صلى الله علیه وآله) فرمود:


مردى از اهل بیتم مى آید که اسم او اسم من است.[17] و هم چنین آمده که رسول خدا(صلى الله علیه وآله)فرمود: اگر از عمر دنیا جز یک روز نماند، خداوند آن روز را آن قدر طولانى مى کند که مهدى در پى آید.[18]

 

----------------------


[1]. شیخ منصور على ناصف، التاج الجامع للاصول، ج 5، ص 310 ـ 327.
[2]. صحیح ابن داوود، ج 2، ص 207.
[3]. گنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان، باب 11 و لطف اله صافى گلپایگانى، منتخب الاثر، پاورقى، ص 5.
[4]. ابن حجر عسقلانى، فتح البارى، ج 6، ص 393 ـ 394.
[5]. مؤمن شبلنجى، نورالابصار، ص 171.
[6]. شیخ محمد صبّان، اسعاف الراغبین، (درحاشیه نورالابصار)، ص 140.
[7]. شیخ منصور على ناصف، التاج الجامع للاصول، ج 5، ص 310.
[8]. محمد بطاشى، عایه المأمول فى شرح التاج الجامع للأصول، ج 5، ص 327.
[9]. ابن ابى الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 10، ص 96.
[10]. نوبختى، فرق الشیعه، ص 27 و شهرستانى، الملل و النحل، ج 1، ص 132.
[11]. بحارالأنوار، ج 51، ص 67.
[12]. همان، ج 51، ص 66.
[13]. بحارالأنوار، ج 51، ص 72.
[14]. همان، ج 51، ص 71.
[15]. صحیح ابن ماجه، ج 6، ص 30.
[16]. صحیح ابى داوود، ج 2، ص 207.
[17]. صحیح ترمذى، ج 2، ص 46.
[18]. همان، ص 46.

 



ن : مهدی رهبرزارع
ت : شنبه 91/1/12
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
 
 
 
محمد بن حسن عسکری (عج) آخرین امام از امامان دوازده گانه شیعیان است. در ١۵ شعبان سال ٢۵۵ هـ.ق در سامرا به دنیا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شعیان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قیصر روم بوده است. «مهدی» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقیه الله، صاحب زمان، ولی عصر و امام عصر از لقبهای آن حضرت است.
 
 
-